‘풍아익’(위)과 ‘서산대사 행초 정선사가록’(아래) 등 2건이 중앙문화재위원회 심의를 거쳐 국가지정문화재인 보물로 지정됐다.
전남도는 문화재청으로부터 ‘풍아익(風雅翼)’과 ‘서산대사 행초 정선사가록(西山大師 行草 精選四家錄)’ 등 2건이 중앙문화재위원회 심의를 거쳐 국가지정문화재인 보물로 지정했다는 통보를 받았다고 26일 밝혔다.
풍아익(風雅翼)은 중국의 시를 선별해 간행한 책으로 중국에서 언제 우리나라로 전래했는지는 알 수 없으나 1553년(명종 8)에 백광홍에게 반사(頒賜)된 내사본(內賜本)으로 국내 유일의 10책 완질 희귀본이라는 점, 조선 전기 시문학 연구 및 도서 출판사 연구, 금속활자 연구에도 중요한 자료가 된다는 점 등이 인정됐다.
내사본(內賜本)이란 임금의 명령에 의해 관아(官衙)에서 간행한 책을 승정원 승지 또는 규장각 각신이 특정의 문신·관원 및 관서·사고(史庫)·향교·서원 등에 반사(頒賜)한 책을 이르는 말로 반사본(頒賜本)이라고도 한다.
조선 전기에 금속활자로 간행된 서적 가운데 규모가 방대하고 초주갑인자(初鑄甲寅字) 판본으로는 유일한 완질본이라는 점, 우리나라에서는 널리 읽힌 시문(詩文)의 교재였으므로 시학(詩學)의 교과서적인 역할을 담당한 서적이라는 점에서 조선 전기 시문학의 연구와 도서 출판사 연구에 절대적인 가치를 지니고 있다.
풍아익(風雅翼) 제1책 표지 이면에는 ‘(嘉靖三)十二年 十月 日/(內賜弘文)正字白光弘選詩一件/(命除謝恩)/右丞旨臣尹(手決)’라는 내사기(內賜記)가 있어 1553년(明宗 8) 10월 홍문과 정자이던 백광홍에게 내사된 책임을 알 수 있다. 첫 면 상단에는 서적을 반포 하사할 때 쓰는 어보인 ‘宣賜之記’가 날인돼 있다.
책의 끝에 계미자(癸未字)(1403년)·경자자(庚子字)(1422년)·갑인(甲寅字)(1434년)의 세 금속 활자의 주자(鑄字) 발문을 함께 수록하는 경우는 드문 예이다. 주자발(鑄字跋)은 활자를 주조한 다음 그 전말을 기록한 글이므로 대부분 해당 활자의 주자 사실(鑄字事實)만을 수록하는 게 상례인데 갑인자(甲寅字)는 물론 계미자(癸未字)·경자자(庚子字)의 주자 발문(鑄字跋)까지 함께 수록하고 있어 조선시대 초기에서 중기로 이어지는 동안의 금속활자인쇄술·출판문화사·서지학 등의 연구에 귀중한 자료다.
기봉 백광홍(岐峰 白光弘)(1522-1556)은 조선 중기 문인으로 장흥 안양 기산리에서 삼옥당 백세인(1500-1573)의 장남으로 출생했다. 옥봉 백광훈(1537-1582)과 함께 당대 문장가로 숭앙됐다. 일재 이항(1499-1576)의 문하에서 수업하고 1552(명종 7)년에 문과에 급제하고 홍문관 정자이던 1553년(명종 8)년에 10월에 ‘선시’(풍아익) 1질을 내사(內賜)받았다. 뒤에 평안도 평사로 있다가 사직하고 돌아올 때 지은 한글가사 ‘관서별곡(關西別曲)’을 지어 그곳의 생활상과 자연풍물을 읊었다. 문집으로는 <기봉집>이 있다.
서산대사 행초 정선사가록은 조선 중기 고승 승병장인 서산대사 휴정(1520-1604)이 중국 송대의 선문(禪門)을 대표하는 마조(馬祖)·백장(百丈)·황벽(黃蘗)·임제(臨濟)의 법문을 초록한 서첩이다.
분방하고 자유로운 필치는 그와 교유했던 초서 명필 봉래(蓬萊) 양사언(楊士彦, 1517-84)의 서풍과 유사해 조선시대 서예사에서 특기할 만하다. 이 ‘정선사가록’은 조선 전기 고승의 필적이 매우 드물고 서산대사가 구국의 승병장이란 점에서 국가지정문화재로 지정할 가치가 있다고 평가됐다.
김판암 전남도 문화예술과장은 “전남지역 중요한 문화재에 대해 국가지정문화재로 승격 지정하기 위한 노력을 지속적으로 추진하겠다”고 밝혔다.
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