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| <전광칼럼>하서 선생 도학적 경세사상 |
2013년06월02일(Sun) |
| 이준구(主筆·시인) |
장성군(군수 김양수)은 역사적으로 선비의 고장, 청백리의 고장, 의병의 고장인 만큼 선비들이 모여사는 동네다. 이런 전통은 오늘날 필암서원의 선비학당, 장성 아카데미, 청렴문화 체험교육이라는 프로그램으로 전국에 알려지면서 장성은 ‘교육의 고장, 배움의 고장’으로 명성을 떨치고 있다.
장성에는 조선시대 청백리 표상인 ‘아곡 박수량’과 ‘지지당 송흠’이 있고, 호남에서 유일하게 문묘에 배양되고 도학, 절의와 문장을 두루 갖춘 ‘하서 김인후’, 조림왕 ‘춘원 임종국’ 등 많은 인물이 있다.
전국 공직자들이 장성으로 오면 필암서원의 ‘왕실교육 체험’을 한다. 하서 김인후 선생이 인종의 세자시절 때에 스승으로 재임하던 상황을 재연함으로써 도학을 배우는 것이다.
그리고 장성 출신 청백리 두 분에 대한 생애와 일화 등 공직 윤리관에 대한 특강을 듣고, 백비 참배와 관수정을 둘러보며 선현들의 청렴정신을 배우게 된다. 또 평생을 나무만 심은 선각자 정신과 함께 축령산 탐방을 통해 심신을 수련하는 교육관광 프로그램을 운영하고 있다.
이야말로 김양수 장성군수의 선견지명이 아닐 수 없다. 선비의 고장 장성군이 필암서원을 호남정신 문화의 메카로 만들어 놓고 정의와 진리와 도덕을 재건하려고 전통+현대교육을 강조하고 있기 때문이다. 우리는 이에 대해 만강의 사의를 표한다.
그럼 하서 김인후(1510~1560) 선생은 어떤 분인가? 퇴계 이황과 쌍벽을 이뤘던 분으로 문묘에 모셔진 정몽주 등 ‘동국 18현’ 가운데 유일한 호남 인물이다.
하서 선생의 삶은 호남 절의의 근간을 이뤘다. 선생은 제자로 가르쳤던 인종이 갑자기 승하하자 관직에서 물러난 후 15년 동안 다른 임금을 섬기지 않고 초야에서 학문을 닦았다.
하서 선생은 호남의 유학자들에게 학문적으로 지대한 영향을 미쳤다. 선생은 면앙정 송순의 문인이고, 송강 정철의 스승이기도 하다. 또 소쇄원을 지은 양산보나 미암 유희춘 등 당대의 문장가들과의 사돈지간으로 학문과 교분을 나눴다.
특히 하서 선생은 퇴계 이황과 8년동안 ‘사칠논변’을 펼침으로써 조선 지성사에 한 획을 그은 고봉 기대승의 학문에 대해 깊은 성찰을 했다. 아울러 계산 풍류를 노래한 1천500여 수의 한시를 남겼다.
선생이 5세 때 지은 한시 한수를 다음에 들어 보겠다. 그것은 한 편의 시만 보아도 인격을 알 수 있기 때문이다. ‘보름달’이란 시다.
땅 형세 따라 높고 낮으며
천시로 말미암아 이르고 늦네
인간의 말을 어찌 탓할까
달은 본래 사정이 없는 게지.
이 시는 새해를 맞아 둥근 보름달을 보고 쓴 것이다. 아주 유명하다. 과연 다섯살 나이에 이렇게 깊은 생각을 어떻게 할 수 있었을까. 하늘의 이치와 땅의 이치를 꿰뚫어 본 이 시를 보고 당시 사람들은 천재의 작품이라고 했다고 한다.
이러한 깨끗한 마음을 가짐으로써 자연과 세상을 한점 사심없이 보았을 것이다. 따라서 하서 선생은 훗날 대학자로 대성할 수 있었다고 본다.
그 뿐만 아니라, 한글로 된 우리 민족시 시조도 남아 있다. 시조 한수를 다음에 들어 보겠다. 이 시조는 ‘자연가’라는 제목이 붙어 있다. 현재 장성군 장성읍 기산리에 있는 장성아카데미 하우스 앞에 시비로 세워져 있다.
청산도 절로절로
녹수도 절로절로
산 절로 물도 절로하니
산수간 나도 절로
아마도 절로 삼긴 몸이라
절로절로 늙사오리.
이 자연가는 지금도 어른 아이 할 것 없이 즐겨 암송하고 있다. 이는 시경(詩經) ‘위풍’에서 나왔다. 자연 도락의 경지를 읊은 것이다. 다시말하면 하서 선생의 시세계는 시어를 통해 ‘도학사상’을 구현했다.
따라서 우리는 하서 선생의 도학적 자아와 예술적 자아가 하나의 합일된 그의 인격주체의 고양적인 것임을 알수 있다. 이른바 ‘시언지(詩言志)’가 그것이다.
그러면 하서 선생의 사상은 무엇인가? 인간수행론을 담고 있는 도덕적 경세사상이다. 도덕적 경세사상은 인류애와 생명애를 강조한 것이다. 우주만물을 향해 열려 있는 그 마음은 심지어 풀 한포기, 나무 한그루에 대해서까지 물아일체적(物我一體的) 사랑의 눈빛과 손길을 보냈다. 한마디로 하서 선생의 도학적 경세사상은 하나의 인간학이요, 그것도 실천적 인간학인 것이다.
하지만 우리는 김양수 장성군수에게 다음 몇가지만 주문하고자 한다. 노파심에서 군민의 여망에 부합되도록 하기 위해서다.
첫째, 김 군수는 하루속히 필암서원 선비학당에 ‘새로운 커리큘럼’을 만들어 ‘하서 도학반’을 두어야 한다. 윤리강상이 무너지고 도덕이 땅에 떨어져 인간의 존엄성이 침해되고 있기 때문이다. 남편을 두들겨 패고, 시어머니를 쥐어박고, 시아비를 굶겨 내쫓는 며느리 등이 속출하고 있는 까닭이다.
둘째, 김 군수는 필암서원 선비학당에 초·중학생의 한문교실을 개설해야 한다. 요즘, 학교폭력이 심해지고 있고, 불효 청소년이 많기 때문이다. 학교 공부만으로는 사람다운 사람이 되기 어려우니 한문 공부를 통해 인성교육을 해야 된다.
장성군 당국은 인간의 존엄성을 존중하고 보호하는 것이 공직자의 기본적인 의무임을 인식하고 ‘하서 선생 도학’ 연구에 심혈을 기울여야 할 것이다.[관리자 기자]
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